LE MADRI DEL DESERTO E LA LORO SPIR

LE MADRI DEL DESERTO E LA LORO SPIRITUALITÁLe madri del desertoA partire dal IV secolo inizia il monachesimo cristiano, e inizia nella casa; la vita ha il suo centro nei momenti di preghiera comune, presieduti spesso dalle donne e di preghiera privata, nei riti compiuti nelle chiese locali, nello studio della Scrittura e negli scritti dei capi del movimento e anche nell'assistenza ai bisognosi.Poco a poco qualcuno, sia uomo, sia donna, riceve la chiamata ad abbandonare la vita comunitaria per andare a stare in solitudine e comincia a formarsi un movimento che porta dapprima a piccoli villaggi e poi verso il deserto. Tale movimento è databile al IV secolo e avviene per lo più in Egitto, Siria, Persia e odierna Turchia. Esso si realizza con l'intento per gli asceti, di scomparire. Per questo essi si vestono di abiti scuri o di colore grezzo, come quelli dei poveri, e le donne occultano le chiome o le tagliano cortissime. Esse aspirano a far scomparire la loro sessualità, il motivo non è solo ascetico ma anche pratico: evitare di venir infastidite e assumere l'aspetto di eunuchi.Coloro che si rifugiano nel deserto desiderano una guida spirituale più anziana di loro e le donne scelgono una donna, una amma, ovvero qualcuna che ha compiuto una maturazione nella vita ascetica e ha sperimentato come raggiungere un livello di maturità e saggezza, inoltre è esperta nell'insegnare attraverso l'esempio, le esortazioni, le storie e l'istruzione.Di solito la discepola si trasferisce in casa della maestra, laddove si nutre di un solo pasto al giorno, spesso vegetariano e riduce al minimo il sonno, sia per motivazione ascetica, sia per avere più tempo da dedicare alla preghiera.Le amma del deserto dedicano ogni giorno un certo tempo alle preghiere e ai loro studi. Spesso possiedono dei codici delle Scritture, specie in copto, la lingua popolare egiziana, a cui in seguito, si aggiungono raccolte di omelie, formule dottrinali come le lettere encicliche dei vescovi e i canoni tratti dai concili ecumenici, vite e detti dei santi. L'eucaristia è meno frequente, di solito solo la domenica.Racconti sulla vita delle amma e sui loro insegnamenti vengono all'inizio tramandati oralmente, gustati e condivisi dalle discepole e dalle consorelle e amiche, successivamente, intorno al VI secolo, vengono messi per scritto.

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LE MADRI DEL DESERTO E LA LORO SPIRITUALITÁ


Le madri del deserto
A partire dal IV secolo inizia il monachesimo cristiano, e inizia nella casa; la vita ha il suo centro nei momenti di preghiera comune, presieduti spesso dalle donne e di preghiera privata, nei riti compiuti nelle chiese locali, nello studio della Scrittura e negli scritti dei capi del movimento e anche nell'assistenza ai bisognosi.
Poco a poco qualcuno, sia uomo, sia donna, riceve la chiamata ad abbandonare la vita comunitaria per andare a stare in solitudine e comincia a formarsi un movimento che porta dapprima a piccoli villaggi e poi verso il deserto. Tale movimento è databile al IV secolo e avviene per lo più in Egitto, Siria, Persia e odierna Turchia. Esso si realizza con l'intento per gli asceti, di scomparire. Per questo essi si vestono di abiti scuri o di colore grezzo, come quelli dei poveri, e le donne occultano le chiome o le tagliano cortissime. Esse aspirano a far scomparire la loro sessualità, il motivo non è solo ascetico ma anche pratico: evitare di venir infastidite e assumere l'aspetto di eunuchi.
Coloro che si rifugiano nel deserto desiderano una guida spirituale più anziana di loro e le donne scelgono una donna, una amma, ovvero qualcuna che ha compiuto una maturazione nella vita ascetica e ha sperimentato come raggiungere un livello di maturità e saggezza, inoltre è esperta nell'insegnare attraverso l'esempio, le esortazioni, le storie e l'istruzione.
Di solito la discepola si trasferisce in casa della maestra, laddove si nutre di un solo pasto al giorno, spesso vegetariano e riduce al minimo il sonno, sia per motivazione ascetica, sia per avere più tempo da dedicare alla preghiera.
The amma gurun mencurahkan waktu setiap hari untuk doa dan studi mereka. Seringkali mereka memiliki kode Kitab Suci, terutama di Koptik, bahasa populer Mesir, yang kemudian ditambahkan koleksi khotbah, formula doktrinal sebagai surat ensiklik dari uskup dan kanon diambil dari konsili ekumenis, kehidupan dan ucapan dari orang-orang kudus. Ekaristi kurang sering, biasanya pada hari Minggu saja.
Cerita tentang kehidupan api dan ajaran mereka diturunkan secara lisan di awal, menikmati dan berbagi dengan para murid dan oleh saudara dan pacar, kemudian, sekitar abad keenam, yang dimasukkan ke dalam tulisan.

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MADRI DARI DESERTO DAN SPIRITUALITAS MEREKA

Para ibu dari gurun
Dari abad ke-4 dan seterusnya monastisisme Kristen dimulai, dan dimulai di rumah; kehidupan memiliki pusatnya di saat-saat doa bersama, sering diketuai oleh wanita dan doa pribadi, dalam Ritus yang dilaksanakan di gereja lokal, dalam penelaahan Kitab Suci dan dalam tulisan para pemimpin gerakan dan juga dalam bantuan yang membutuhkan.
Secara bertahap seseorang, baik pria maupun wanita, menerima panggilan untuk meninggalkan kehidupan masyarakat untuk pergi sendirian dan mulai membentuk sebuah gerakan yang mengarah pertama ke desa kecil dan kemudian ke padang pasir. Gerakan ini berasal dari abad ke-4 dan berlangsung sebagian besar di Mesir, Suriah, Persia dan Turki hari ini. Hal ini diwujudkan dengan maksud untuk pertapa, menghilang. Untuk alasan ini mereka mengenakan pakaian berwarna gelap atau kasar, seperti yang dari orang miskin, dan wanita menyembunyikan rambut mereka atau memotong mereka sangat pendek. Mereka bercita-cita untuk membuat seksualitas mereka menghilang, alasannya tidak hanya pertapa tetapi juga praktis: menghindari kesal dan mengambil penampilan eunuchi.
Mereka yang berlindung di padang pasir menginginkan bimbingan rohani yang lebih tua daripada diri mereka sendiri, dan wanita memilih seorang wanita, seorang Amma, atau seseorang yang telah matang dalam kehidupan pertapa dan telah mengalami bagaimana mencapai tingkat kedewasaan dan kebijaksanaan, Dia juga seorang ahli dalam mengajar melalui contoh, imbauan, cerita, dan pendidikan.
Biasanya murid pindah ke rumah guru, di mana ia makan hanya satu kali makan sehari, sering vegetarian dan meminimalkan tidur, baik untuk alasan pertapa, dan memiliki lebih banyak waktu untuk berbakti kepada doa.
Gurun ama mencurahkan sejumlah waktu tertentu untuk doa dan studi mereka setiap hari. Mereka sering memiliki kode tulisan suci, terutama dalam bahasa Koptik, berbahasa Mesir yang populer, yang kemudian, ditambahkan kumpulan Homili, rumus doktrinal seperti Surat ensiklik dari para Uskup dan kanon yang diambil dari Dewan ekumenis, kehidupan dan ucapan para orang kudus. Ekaristi kurang sering, biasanya hanya pada hari Minggu.
Kisah kehidupan Amma dan ajaran mereka pada awalnya diturunkan secara lisan, dinikmati dan dibagikan oleh para murid dan saudari dan teman-temannya, kemudian, sekitar abad ke-6, mereka dimasukkan ke dalam tulisan.